Собор Самтависи

Собор Самтависи стоит в селе Самтависи Каспского муниципалитета, на левом берегу реки Лехура близ села Игоети, примерно в 11 километрах от Каспи и в 45 километрах от Тбилиси. Это Самтависский кафедральный собор Вознесения, один из центров Самтависской и Горийской епархии. Храм возвышается посреди двора, обнесённого оградой; во двор входят через арочные ворота под колокольней. Уровень двора поднялся по сравнению с первоначальным на 1,5 метра, но вокруг здания полосой шириной 10 метров виден исходный уровень, так что двухступенчатое основание храма видно со всех четырёх сторон.

Собор крестово-купольный: крест, вписанный в слегка вытянутый прямоугольник размером 25 × 18 метров. Рукава снаружи поднимаются на 20 метров до вершины фронтона, а весь храм имеет высоту 37 метров до верха кровли купола. На пересечении рукавов стоят четыре отдельно стоящих столпа, связанных полуциркульными арками, а паруса несут довольно высокий барабан купола. Восточный рукав завершается полукруглой апсидой, остальные три прямоугольные; к северу и югу от апсиды расположены жертвенник и диаконник, тоже с апсидами, а над ними — хоры, куда теперь можно подняться только по приставной лестнице. Из трёх первоначальных дверей храма одну заложили при ремонте в XIX веке. Интерьер освещают 14 окон в куполе и рукавах. Северо-западный столп четырёхгранный и заметно толще трёх других, восьмигранных: его возвели позднее, и в его кладку в качестве строительного материала вставлены фрагменты декора фасадов и барабана XI века.

Храм облицован чисто тёсаными блоками светлого голубоватого, зеленоватого, желтоватого и сероватого камня, а фасады расчленены декоративными аркадами, врезанными в толщу стены на 25 сантиметров. Самый известный — восточный фасад, дошедший почти в первоначальном виде. Он стоит на двухступенчатом основании и расчленён пятью арками и двумя глубокими треугольными нишами, увенчанными ажурными фестонами в форме трилистника. На одной вертикальной оси в центральной арке — большой резной крест, главное окно алтаря с наличником тонкой резьбы и два декоративных ромба; над и под рукавами креста — надпись асомтаврули, так называемым «двухконечным» письмом. Декор дополняют виноградные гроздья, лозы и гранаты, а под северной аркой — горельеф грифона; по сведениям архитектора Рипарди, был и второй грифон, удалённый при ремонте из-за повреждений. В желобках фестонов видны следы красной и тёмно-синей краски. Южный и северный фасады — точные зеркальные отражения друг друга, каждый расчленён девятью арками. Западный фасад утратил первоначальный облик при позднесредневековых восстановлениях и ремонтах XIX века; наличники двух спаренных окон над его порталом сложены из резных камней обрушившегося купола, с 16 разными узорами.

Купол не относится к первому строительному периоду: в позднее Средневековье обрушение северо-западного столпа повлекло за собой падение купола, и его отстроили заново вместе с этим столпом и западной стеной — поэтому издали купол выглядит несоразмерным объёму храма. Диаметр барабана — 8 метров, высота — 8 метров; у него 13 граней, из них 7 с окнами и 6 с ложными окнами. На коньках фронтонов стоят акротерии в виде маленьких купольных храмов. Стенопись сохранилась только в куполе и алтаре, остальное в 1850-х годах при реставрации закрыли толстым слоем штукатурки. Роспись относится к 1679 году и была отреставрирована в 1964 году. В куполе — Пантократор, в верхнем регистре барабана — символы четырёх евангелистов в медальонах; в конхе апсиды — Деисус: Спаситель на престоле с Богородицей и Иоанном Крестителем, ниже — Причащение апостолов, святые и святители. Под штукатуркой апсиды найдены и фрагменты росписи XI века.

Многоугольная ограда двора (200 × 70 метров, высота стен 3–5 метров) датируется второй половиной XVII и первой третью XVIII века: она сложена из речного камня и кирпича и завершается зубцами, вдоль южной стороны идёт каменный боевой ход с бойницами, а на северо-востоке и северо-западе в неё встроены две башни. С северной стороны ограды стоит трёхэтажная кирпичная колокольня (5,7 × 7,3 метра) первой половины XVIII века; в её нижнем этаже — арочные ворота, единственный вход во двор. К северо-востоку от собора — двухэтажные палаты епископа (8,4 × 15,2 метра), первый период которых относится к развитому Средневековью, а второй этаж — к XVIII веку, с парапетом с зубцами и бойницами. К югу от собора, у ограды, стоит маленькая зальная церковь Святого Георгия (5,8 × 3,2 метра) из речного и тёсаного камня. Во дворе видны также фундамент первого храма, раскопанный в 2000-х годах, и следы винного погреба с квеври.

По преданию, первый храм Самтависи — базилику — построил в V веке царь Вахтанг Горгасали вместе с соборами Сиони в Тбилиси, Цилкани, Эртацминда и Метехи; в делах Грузино-Имеретинской синодальной конторы годом постройки старой церкви указан 472-й. Самтависский епископ упоминается среди 23 грузинских епископов на церковном соборе в Двине в 506 году — десятым по порядку. Вахушти приписывает храм Исидору, одному из Тринадцати сирийских отцов, который здесь и похоронен; по наблюдению академика Корнелия Кекелидзе, Исидор пришёл в Самтависи в 543 году, а по другим сведениям он основал монастырь в 572 году. От этих ранних построек ничего не сохранилось; в X–XI веках здесь стояла сравнительно небольшая церковь. Фундамент первого храма обнаружили при археологических раскопках в 2000-х годах; по некоторым данным, он относится к VI веку.

Нынешний собор построил в 1030 году самтависский епископ Иларион, сын Ваче Канчаели, о чём сообщала трёхстрочная надпись асомтаврули над западной дверью; её нашёл во дворе и опубликовал Тедо Жордания, а камень с надписью теперь утрачен. Вторая надпись, ныне находящаяся на западном фасаде на высоте 6 метров, сообщает, что тот же Иларион в 1050 году построил винный погреб и давильню; в 1848 году Мари Броссе видел её на стене палат епископа. Илариону приписывают и соседнюю церковь Ашуриани, а его имя в третий раз читается под рукавами креста на восточном фасаде. Семистрочная надпись над западной дверью сообщает, что в 1168 году, в царствование Георгия III, Иоане Самтавнели пристроил к храму притвор; притвор не сохранился. Со второй половины XII до начала XIII века Самтависи владел сначала картлийский католикос Михаил, а затем епископ Антон, мцигнобартухуцеси (глава царской канцелярии).

В первой половине XIV века, в царствование Георгия Блистательного, Самтависи пожаловали Зевдгинидзе-Амилахвари, а с XV века собор стал домовой церковью Амилахвари. В XV веке здание сильно пострадало: обрушились купол, западная дверь, арки, подкупольный столп и фасады. В конце XV — начале XVI века храм построили «вторично»: надписи западного фасада называют его вторым строителем Гаиане — «супругу великого Амилахори, дочь царя царей» — вместе с её сыном Сиаошем Амилахвари. Заново были возведены северо-западный столп, купол и западная стена. В 1679 году Гиви Амилахвари и его супруга Тамар поручили заново расписать храм Мелитону Самтавнели, о чём свидетельствуют надписи в конхе апсиды и на восточных столпах.

В 1840-х годах Самтависи посетили художник Григорий Гагарин, зарисовавший детали восточного фасада, и путешественник А. Муравьёв, опубликовавший связанные с храмом предания. Броссе опубликовал надписи храма, часть которых, в том числе датированная 1056 годом, не сохранилась. Художник Давид Гримм опубликовал зарисовки восточного фасада в 1859 году, а на рубеже XIX–XX веков храм фотографировал Дмитрий Ермаков. В 1847 году архитектор Рипарди провёл реставрационные работы; в 1850-х годах повреждённые южный и западный притворы разобрали, большая часть старой росписи оказалась под штукатуркой, а один из двух грифонов восточного фасада был утрачен. Академик Георгий Чубинашвили считал Самтависи этапным памятником в развитии грузинской архитектуры, а самая полная публикация памятника принадлежит Шалве Амиранашвили. В 1964 году роспись отреставрировали. 24 октября 2007 года комплекс Самтависи был внесён в предварительный список Всемирного наследия ЮНЕСКО.

Самтависи стоит на левом берегу Лехуры близ села Игоети, примерно в 11 километрах от Каспи, в 45 километрах от Тбилиси и в 30 километрах от Гори. Во двор входят через ворота под колокольней; на колокольню можно подняться по лестнице и осмотреть окрестности сверху. Это действующий кафедральный собор. Порядок посещения и расписание богослужений уточняйте на месте.